Петр I как духовный реформатор России
https://doi.org/10.56654/ROPI-2022-3(3)-34-55
Аннотация
Статья ставит целью реконструировать систему религиозных воззрений Петра I, и в первую очередь, его понимание христианского учения о спасении и оправдании человека. От решения этого богословского вопроса зависело отношение и ко многим другим сферам церковной жизни. Задумав осуществить коренную реформу русской Церкви, Петр предпринимал меры, направленные на духовную трансформацию русского общества, перестройку народного сознания, его «новую катехизацию». Именно поэтому важное значение он придавал задаче создания катехизиса нового типа, предназначенного для духовного просвещения широких слоев населения. В основе реформы Петра лежало стремление очистить народную веру от «суеверий и предрассудков», к числу которых, по его мнению, относились и многие каноны, и догматы православной Церкви. Анализ высказываний Петра (а также его идеолога Феофана Прокоповича) о христианстве и Церкви позволяет сделать вывод, что религиозным убеждениям Петра I были присущи черты, характерные для протестантской системы ценностей, которую он настойчиво стремился привить своим подданным.
Ключевые слова
Об авторе
О. А. Крашенинникова
Институт мировой литературы им. А.М. Горького Российской академии наук
Россия
Россия
КРАШЕНИННИКОВА Ольга Александровна, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник
ул. Поварская, 25а, 121069, Москва, Российская Федерация
Список литературы
1. Агеева О.Г. (2022) От царского Государева двора к императорскому двору XVIII в.: эпоха Петра I. Петр Великий: исследования и открытия [From the Tsarist Sovereign’s Court to the Imperial Court of the XVIII century: the era of Peter I. Peter the Great: Research and discoveries]. М.-СПб.: Центр гуманитарных инициатив. С. 21-29.
2. Букварь языка славенска, сиречь начало учения детям [The primer of the Slavensk language, that is, the beginning of teaching to children] (1704). М: Печатный двор.
3. Булыгин И.А. (1972) Церковная реформа Петра I [The Church Reform of Peter I]. // Вопросы истории, № 5. С. 79-93.
4. Бушкович П. (2022) Благочестие Петра Великого. Петр Великий: исследования и открытия [Piety of Peter the Great. Peter the Great: Research and discoveries]. М.-СПб.: Центр гуманитарных инициатив. С. 139-150.
5. Веретенников В.И. (1910). История тайной канцелярии петровского времени [The history of the Secret Chancellery of Peter the Great]. Харьков: Тип. «Печ. дело».
6. Верховской П.В. (1916). Учреждение духовной коллегии и Духовный Регламент: К вопросу об отношении Церкви и государства в России. Исследование в области истории русского церковного права. Т. I-II [The Establishment of the Ecclesiastical Collegium and the Spiritual Regulations: On the question of the Relationship of the Church and the state in Russia. Research in the field of the history of Russian Church law. Vol. I-II]. Ростов на Дону: Скл. изд. у авт. и в кн. маг. т-ва А.С. Суворина «Новое время».
7. Донесения французского консула в Петербурге Лави и полномочного министра при русском дворе Кампредона с 1719 по 1722 г. [Reports of the French Consul in St. Petersburg Lavi and the Minister Plenipotentiary at the Russian court of Campredon from 1719 to 1722] (1884). Сборник РИО. Т. 40.
8. Заповеди Божия и церковныя и иная некая виновная спасению словеса [The commandments of God and the church and some other words guilty of salvation] (1702). М.: Печатный двор.
9. Иероним (Алякринский), архим. (1889). Рязанские достопамятности, собранные архимандритом Иеронимом [Ryazan memorabilia collected by Archimandrite Jerome]. Рязань: Ряз. учен. арх. комис.
10. Козлов О.Ф. (1968). Реформа церкви Петра I и отклики на нее в русском обществе в первой половине XVIII в [The reform of the Church of Peter I and the responses to it in Russian society in the first half of the XVIII century]. // Вестник Московского университета. Серия XII (история). № 5. С. 86-92.
11. Корзо М.А. (2007). Украинская и белорусская катехетическая традиция конца XVI-XVIII вв.: становление, эволюция и проблема заимствований [Ukrainian and Belarusian catechetic tradition of the late XVI-XVIII centuries: formation, evolution and the problem of borrowings]. М.: «Канон+».
12. Корзо М.А. (2014). Синтез культурных и религиозных традиций в школьных катехизисах XVII-XVIII вв [Synthesis of cultural and religious traditions in school catechisms of the XVII-XVIII centuries]. // Философия и культура. 2014. № 1. С. 99-107. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.1.10068
13. Крашенинникова О.А. (2015, 2016). Синодальные реформы петровского времени и кризис традиционных представлений о святости [Synodal reforms of Peter’s time and the crisis of traditional ideas about holiness]. // Культурное наследие России. Ч. I: 2015, № 4(11). С 49-55; Ч. II: 2016, №1 (12). С. 50-56.
14. Крашенинникова О.А. (2017). «О житии еретика Феофана Прокоповича, архиепископа Новгородского»: проблемы текстологии и авторства [«On the life of the heretic Feofan Prokopovich, Archbishop of Novgorod»: problems of textual criticism and authorship]. // Актуальные вопросы светской и духовной словесности. Ред. М.И. Щербакова. Вып.1. М.: ИПО «У Никитских ворот». С. 23-57.
15. Лавров А.С. (2000). Колдовство и религия в России. 1700-1740 гг. [Witchcraft and religion in Russia. 1700-1740]. М.: Древлехранилище. 16. Лютер М. (2016). Краткий Катехизис доктора Мартина Лютера [The Short Catechism of Dr. Martin Luther]. Пер. К. Комаров. СПб.: Фонд «Лютеранское Наследие».
16. Лютер М. (2016). Трактат о свободе христианина [A Treatise on the freedom of a Christian]. Пер. К. Комаров. СПб.: «Лютеранское наследие».
17. Очерки истории русской публицистики XVIII в. [Essays on the History of Russian Journalism of the XVIII century] (2017). М.: ИМЛИ РАН.
18. Первое учение отроком. В нем же буквы и слоги. Краткое толкование законнаго десятословия, Молитвы Господни, Символа веры и девяти блаженств [The first teaching of the boy. It also has letters and syllables. A brief interpretation of the legitimate Decalogue, the Lord’s Prayer, the Symbol of Faith and the Nine Beatitudes] (1721). СПб.: Александроневский монастырь.
19. Петр Могила, митр. (1696). Православное исповедание веры соборныя и апостольския церкве восточныя [Orthodox Confession of Faith of the Catholic and Apostolic Church of the East]. М.: Печатный двор.
20. Полное собрание законов Российской империи с 1647 г. [The Complete collection of laws of the Russian Empire since 1647] (1830). Собрание I. СПб. Т. V, VI, VII.
21. Протопоп Лаврентий Зизаний (2021). Катехизис [Catechism]. СПб.: Издательский проект «Квадриум».
22. Стефан Яворский, митр. (1728). Камень веры [Stone of faith]. М.: Синод. тип.
23. Феофан Прокопович (1722). Христовы о блаженствах проповеди толкование [Christ’s Beatitudes sermons interpretation]. СПб.: Тип. Александро-Невского монастыря.
24. Феофан Прокопович (1761; 1774). Слова и речи поучительные, похвальные и поздравительные [Words and speeches instructive, praiseworthy and congratulatory]. Ч. II; Ч. IV. СПб.: Сухопутн. Шляхетский кадетский корп.
25. Феофан Прокопович (1784). Книжица, в ней же повесть о распре Павла и Варнавы с иудействующими и трудность слова Петра апостола о неудобьносимом законном иге пространно предлагается [The little book, in which the story of the quarrel of Paul and Barnabas with the Judaizers and the difficulty of Peter the Apostle’s words about the unbearable legal yoke is offered at length]. М.: Универ. типогр., у Н. Новикова.
26. Феофан Прокопович (2010). Избранные труды [Selected works]. Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.В. Курукин. М.: РОССПЭН.
27. Чистович И.А (1868). Феофан Прокопович и его время [Feofan Prokopovich and his time]. СПб.: Тип. Имп. Акад. наук.
Рецензия
Для цитирования:
Крашенинникова О.А. Петр I как духовный реформатор России. Россия: общество, политика, история. 2022;(3(3)):34-55. https://doi.org/10.56654/ROPI-2022-3(3)-34-55
For citation:
Krasheninnikova O.A. Peter I as a Spiritual Reformer of Russia. Russia: Society, Politics, History. 2022;(3(3)):34-55. (In Russ.) https://doi.org/10.56654/ROPI-2022-3(3)-34-55
Просмотров: 126
Послать статью по эл. почте 