Пызин Владимир Александрович, кандидат социологических наук, директор Центра избирательных технологий, научный руководитель школы политической профессиологии, автор и руководитель образовательной программы «Внутренняя политика и лидерство»
Москва
Vladimir A. Pyzin, CandSc (Soc.), Director of Center of electoral technologies, scientific director of the School of Political Professionology, author and head of the program “Internal Policy and Leadership”
Статья содержит размышления автора над сущностью политической власти. Рассматриваются ее проявления в трех фазах: завоевание, реализация и удержание власти. Анализируется сложный вопрос сопряжения властвования (по сути, насилия) с совестью и моралью. Авторский подход отличается сочетанием научной парадигмы, основанной на позитивизме, и теологической парадигмы. По мнению автора, длительное время формировавшиеся моральные традиции с присущим людям моральным божественным императивом безусловно влияли на поведение представителей власти. Но по-настоящему совесть пришла к власти вместе с верой, когда отношение к людям стало отношением с Богом. В статье дается определение таким понятиям, как «власть», «совесть», «менталитет», «идеология». Утверждается, что сопряжение этих понятий в практике политического управления возможно, если власть учитывает ментальные поля народонаселения и имеет совесть – комплексное чувство опережающего переживания за возможные последствия (включая Божью кару) своих поступков.
The article contains the author’s reflections on the essence of political power. Its manifestations are considered in three phases: con- quest, realization and retention of power. The complex issue of combining domination (in fact, violence) with conscience and morality is analyzed. The author’s approach is characterized by a combination of a scientific paradigm based on positivism and a theological paradigm. According to the author, for a long time the moral traditions formed with the inherent moral divine imperative of people certainly influenced the behavior of government representatives. But conscience really came to power along with faith, when the attitude towards people became a relationship with God. The article defines such concepts as “power”, “conscience”, “mentality”, “ideology”. It is argued that the combination of these concepts in the practice of political management is possible if the government takes into account the mental fields of the population and has a conscience – a complex sense of anticipating the possible consequences (including God’s punishment) of its actions.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.